安倍晉三與統一教（3）宗教二世、宗教虐待與《被害者救濟法案》

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回上一頁：「宗教二世」為什麼難以退出宗教團體？（4/5）

在「舊統一教會受害者救濟法案」上路之後

如同本文開頭提到的，這幾個月來在「宗教二世」們的呼籲與奔走下，日本國會在年底的臨時國會壓線通過了俗稱「舊統一教會受害者救濟法案」的《法人等による寄付の不当な勧誘の防止等に関する法律案》，但這部法案內容距離「宗教二世」們實務上的需求還很遙遠。

跨宗教組成「宗教二世問題聯絡網路」

也因此，前面提到的耶和華的證人「宗教二世」的團作、舊統一教會「宗教二世」的高橋美雪和山本冴子（山本サエコ，化名），11 名年齡介在 20-30 多歲的「宗教二世」們跨宗教組成了「宗教二世問題聯絡網路（宗教2世問題ネットワーク）」，今後將密切注意「舊統一教會受害者救濟法案」的動向。

宗教二世問題聯絡網路 主張，「舊統一教會受害者救濟法案」修法時間應該要縮短到 1 年後，並呼籲當局應該要結合日本司法支援中心、日本全國靈感商法對策律師聯絡會（全国霊感商法対策弁護士連絡会）等專家團體，跨黨派、跨部會，掌握「宗教二世」們的實際情況。包括「宗教二世」們在社群網站上的匿名發文內容，都應該列入調查對象當中。

學校可以及早介入

另一方面，由心理學家、律師組成的「日本脫邪教協會」（日本脱カルト協会）則在今年 10 月向政府部門提議，面對新興宗教／異端信仰的受害者，除了要擴大適用在更多宗教團體，不能只限於舊統一教會受害者之外，如果要接住新興宗教／異端信仰的受害者，厚生勞動省與兒童相談所、文部科學省管轄的各級學校，甚至連外務省都需要整合。

撇開本文前面已經提到很多次的兒童相談所，學校老師或是學校諮商中心的諮商師，都應該要及早發現、及早掌握校園裡「宗教二世」的狀況。一方面有學生被迫花費太多時間在宗教活動上，被家長要求不能和其他同學有所接觸，甚至在家裡已經出現虐待行為，就需要立刻介入了解。

被配婚到國外的信眾需要外務省協助

此外，舊統一教會特有的「配婚」很常將日本女信徒和韓國的男信徒配成對，因為配婚到外國生活的信徒，如果想要回到日本境內，就會需要日本外務省的協助。

過去曾被配婚到韓國，和丈夫育有一子的日本脫邪教協會理事川上靖惠表示，被送到農村部生活的女性，就算想要回國，也會因為經濟問題或護照被扣住而回不了家；如果直接把孩子帶回國，還可能會違反《國際擄拐兒童民事方面公約》。這些都需要外務省協助，帶著孩子回國後，也需要整合地方政府協助安頓。

舊統一教會暗中媒合收養恐觸法

除了上述本文提到的「宗教二世」問題，「宗教二世」們積極對外發聲，也讓外界在上個月發現，舊統一教會可能有其他違法行為——根據舊統一教會的教義，教徒們一定要養育子女才能體驗到父母的愛；如果配婚後的信徒沒有生下後代，可以透過收養的方式養育子女，這部分舊統一教會會協助配對教徒，讓哪一家的孩子送給另一家養。

然而，根據日本 2018 年上路的《收養家庭斡旋法》（養子縁組あっせん法），如果沒有經過地方政府（都道府縣）認可便擅自媒合收養子女與養父母，就有違法的可能。這是為了確保孩子都能找到真正適合的收養家庭，所以收養的過程一定需要兒童相談所判斷。

關於日本的收養制度，請參考舊文《從6歲上修到15歲，日本收養制度「特別養子緣組」修法通過》

舊統一教會主張沒有觸法

根據舊統一教會的說法，舊統一教會從 1981 年到去年（2021）一共媒合了 745 組收養家庭，《收養家庭斡旋法》上路之後共有 31 件。但舊統一教會主張，過去他們會主動媒合信徒收養孩子，但近年都是「信徒們自己配對、自己配對完再和教會報告」，每年也只有不到 10 件，不能說是「反覆斡旋收養家庭」，所以沒有違法。

不過日本厚生勞動省認為，是否違法並不是看媒合成功的件數，如果舊統一教會反覆出現鼓勵私下媒合收養家庭的行為，就有違反《收養家庭斡旋法》的疑慮，最高可罰 1 年以下懲役或 100 萬日圓以下的罰金，目前還在進一步調查當中。

這是嚴重的人權侵害問題

熟悉《民法》與收養制度的早稻田大學棚村政行教授認為，根據目前掌握到的資料，舊統一教會內部有非常完整的收養配對指南，明顯就是長期進行組織性的斡旋行為。指南當中還提到，如果確定要將孩子送出養，最好在懷孕前或懷孕後儘早和對方家庭達成協議，這已經類似於人口販運，是嚴重人權侵害問題。

也有因此被其他信徒收養的「宗教二世」當事者質疑，舊統一教會是否打著教義的大旗，利用了年紀還小的自己：「我就像個道具一樣」、「只是剛好被有信仰的父母生下來，從那個時間點就被稱作宗教二世的我沒有其他的選擇。」

參考資料

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